Вторая половина XII - первая треть XIII в. является периодом наивысшего развития Волжской Булгарии. Это время характеризуется бурным ростом городов, сложением моноцентрических агломераций, самой значительной из которых выступает Билярская. Столичный Биляр становится крупнейшим в Среднем Поволжье и Прикамье центром ремесла и международной торговли. Такой статус городу придают не только размах и качество собственного ремесла, но и объем, характер и динамика поступления импорта. Привозные стеклянные изделия и поливная керамика наиболее полно отражают всю географию международных контактов Волжской Булгарии - Русь, Византия, Западная Европа, Ближний Восток, Закавказье, Средняя Азия, - высвечивая приоритетное восточное направление.
Рубрика: Археология, Этнология, Фольклористика
Палеогеографические аспекты заселения Азербайджана в палеолите и мезолите
Как известно, смена густых лесов саваннами поставила общих предков человека и человекообразных обезьян перед выбором - или уйти в сохранившиеся леса и сохранить свой обычный образ жизни, или остаться в возникших саваннах, спуститься на землю и, встав на ноги, начать путь эволюции к человеку. И первыми среди последних были рамапитеки. Палеоботанический (в основном, палинологический) материал позволил нам реконструировать растительный покров и количественные показатели климата, а по ним определить возможность обитания на нем древнего человека в отдельные эпохи.
Нумизматические материалы Азербайджана в трудах русских ученых XIX — начала ХХ в.
Формирование нумизматики в России как самостоятельной науки со своими терминами и методами изучения относится к XIX веку. Первые научные труды в этой интереснейшей области истории появляются в середине указанного столетия. «Отцом русской нумизматической науки» считается Христофер Френ. Наряду с ним следует отметить ценные труды В.Тизенгаузена, А.К.Маркова, П.С.Савельева, Г.Орешникова, П.Черткова и других, чьи научные изыскания до сегодняшнего дня не потеряли своего значения.
Булла из глины с изображением лошади и птицы из Эребуни
Летом 2007 года на северном склоне крепости Эребуни была найдена круглая булла[1] из глины (табл!, рис.1, 2), диаметром 2,5 см, диаметр оттиска 1 см. На ней изображена идущая вправо лошадь, на спине которой стоит птица. Булла привлекла особое внимание. Она представляет для нас двойной интерес: как культурно-исторический памятник и как произведение искусства, которое несёт информацию о религиозных представлениях жителей древней Армении. На представленной булле лошадь изображается как культовое животное. Этот сюжет встречается довольно-таки часто как на бронзовых поясах II тысячелетия до н.э. (табл.!, рис.5, 6), так и на многогранниках эллинистического времени, найденных на территории Армении (табл^, рис.7, 8). Далее
Штампы для просвиры из Дагестана
В 1998 г. Г. Гамбашидзе опубликовал информацию о происходящем из Хунзаха штампе для евхаристического хлеба (просвиры/просфоры), используемого в православном богослужении. Этот штамп имеет цилиндрическую форму и снабжен надписью на грузинском языке «Иисус Христос Божий Сын» (Гамбашидзе, 1998. C. 72-73). По палеографическим особенностям штамп датирован X-XI вв. Эта находка, как и многие другие, является свидетельством распространения в Хунзахе православного христианства и проведения здесь главного христианского богослужения - таинства евхаристии или святого причастия.
Древний анатолийский тип обуви на триалетском серебряном кубке
«Триалетский кубок», открытый в 1938 г. (1), является одним из важнейших достояний грузинской археологии. Спустя ровно 50 лет его аналог был открыт в Армении, в Карашамбе. В научной среде неоднократно отмечалось культурное соотношение этих двух артефактов с Древней Передней Азией. В результате анализа одной детали изображения в моей статье представлен опыт конкретизации того географического и культурного ареала, в котором эта деталь находит аналогии. В частности, речь идет о типе обуви участников ритуального шествия, изображенных на обоих кубках (рис. 1).
Образ рыбы в изобразительном искусстве Азербайджана
Культ животных занимает важное место в мифологии и древних религиозных представлениях многих народов мира, в том числе у древних племен на территории Азербайджана. Тесно связанный с хозяйственной жизнью этих племен, культ различных животных в форме их реальных образов находит широкое отражение на изделиях декоративно-прикладного искусства того времени. Одним из этих образов является изображение рыбы, известное в изобразительном искусстве Азербайджана уже с позднебронзового времени и встречающееся на наскальных рисунках Гобу-стана (9, Беюкдаш, верхняя терасса, камни №104, №105) и на некоторых предметах материальной культуры, извлеченных из различных археологических памятников. Хотя этих изображений не так много, они все-таки, несомненно, представляют определенный научный интерес.
Поселение Самтавро I
В городе Мцхета, на северо-западной части Самтаврского поля, на холме расположено поселение эпохи поздней бронзы и раннего железа - Самтавро I. От основного массива кодманского плато холм с юга и запада отделён искусственными рвами, с севера протекает речка Баятхеви, а с востока граничит самтаврское поле. Культурные слои на поселении Самтавро I зафиксированы на вершине холма, на южном и восточном склонах и перед холмом - на поле. В результате археологических работ, которые проводились в 1976 - 1981 гг., было раскопано 8 домов. Из них 5 (№№ 1-5) расположены террасообразно в южной части восточного склона, а 3 (№№ 6 -8) на северо-востоке - у подошвы холма, на поле (рис.№1).
Обряд захоронения с «оболом Харона» на территории Азербайджана
Среди многочисленных и разнообразных по типу захоронений могил античного периода, исследованных в разное время на территории исторической Кавказской Албании, встречается и могилы, где в рот или в руку покойнику была положена монета. Это - хорошо известный в литературе, так называемый, греческий элемент погребального обряда, «обол Харона» получивший в эллинистический период широкое распространение и на Востоке. Этот образ в IV-III вв. до н.э. зафиксирован на Боспоре (1), в Парфии, в Бактрии и в Согде (2). Проблеме возникновения этого элемента погребального обряда в Иране и в Центральной Азии посвящена достаточно обширная научная литература (3).
Цихисдзири-Себастополис
Среди представителей известной научной школы Александрии важное место занимает деятель II в. н. э., географ и астроном, основоположник научной картографии Клавдий Птоломей.
Его фундаментальный труд, известный под условным названием «Географический учебник», содержит ценные сведения о Грузии и сопредельных странах. По его данным, в Причерноморье Колхети (Колхиды) существовало два города с одинаковым названием - Себастополис. Один из них, несомненно, Диоскуриа-Себастополис - современный Сухуми. Месторасположение другого до сих пор является спорным. Локализуется он южнее, между реками Апсарос (Чорохи) и Фазис (Риони). Проблемы местоположения данного города в южной части Восточного Причерноморья, упомянутого в труде Клавдия Птоломея, касался ряд исследователей, но из-за отсутствия должной аргументации вопрос остается нерешенным (Н. Ю. Ломоури, М. П. Инадзе). По-прежнему исследователи с недоверием относятся к этому сообщению Птоломея, считая, что в данном сегменте Юго-Восточного Причерноморья отсутствуют какие-либо значительные поселения позднеантич-ной эпохи. В самом деле, близ города Кобулети, в местечке Цихисдзири-Бобоквати еще в прошлом веке было обнаружено крупное городище римского времени. Традиционно его связывали с Петрой - Византийским городом-крепостью, что не соответствует действительности. Нам удалось локализовать Петру гораздо южнее, в секторе Хопа-Архави (Турция), где сохранились крепостные сооружения византийской эпохи (см. карту). Далее