Рубрика: Лазаревские чтения

Русский Север – уникальная историческая и духовная территория нашего Отечества. Его культурное пространство не остается неизменным. Оно развивается и закрепляется в материальных объектах и в исторической памяти людей. Этому значительно способствуют духовные центры, важнейшими из которых на Севере всегда были монастыри, испокон веков бывшие хранителями культуры, книжности, духовности. Далее →

Историю русского литературного языка XVIII в. трудно признать окончательно разработанной до тех пор, пока остается неисследованным огромный массив текстов, хранящихся в региональных архивах России. Тобольск в XVIII в. был крупным промышленным, торговым, культурно-просветительным и духовным центром Сибири.

Проблема авторства делового текста ХVIII в., активно разрабатываемая в работах по истории русского литературного языка В. Я. Дерягиным [2], А. В. Волынской [1], Т. В. Кортавой [5], И. Ю. Юрицыной [9], О. В. Никитиным [6], требует дальнейшего рассмотрения. Далее →

«Дорогой Александр Иванович!» – так начинается почти каждое письмо или открытка, обращенные к профессору Лазареву. Слова эти – не просто дань этикету, они наполнены неподдельной теплотой и уважением к адресату.

Сохранилось более тысячи писем и открыток из личного архива семьи Лазаревых, начиная с 70-х годов прошлого века. Читая их, не перестаешь удивляться тому, насколько едины в своих чувствах такие далекие в пространстве и времени люди, когда они обращаются к Александру Ивановичу. Причина здесь – в незаурядной личности Лазарева. Личности, в которой удивительным образом соединились великий труженик и поэт, серьезный организатор и задорный шутник, нежный друг и принципиальный ученый. Далее →

Этническое самосознание народа, безусловно, связано с этнической культурой, этнической моделью поведения, этническими традициями.

В отечественной науке понятие «самосознание», «этническое самосознание» определяется как «...сознание национальной принадлежности, приверженности к национальным ценностям, чувство национальной гордости и сознание общности интересов» [8, c. 38–39]. Академик Ю. В. Бромлей характеризует этническое самосознание как важный компонент и «непременное условие функционирования каждого этноса» [1, c. 98] Далее →

Современное гуманитарное знание отличает пристальный интерес к проблемам этнической ментальности, национального мировидения, специфической картины мира, воплощенной в духовном наследии того или иного народа. Эта проблематика всегда находилась в центре внимания науки о фольклоре, поскольку в устном поэтическом творчестве в образной форме воплощен социально-исторический опыт народа, действительное дополнено желаемым, осмыслено с аксиологических позиций, вписано в «идеальный» народный контекст. Далее →

Региональная культура является особой формой самосознания региона, локализуя, концентрируя и выпукло репрезентируя его самобытность и уникальную специфику.

Региональная культура есть проявление типичного, как проявление общенациональной культуры и одновременно специфичного как самостоятельное явление, обладающее собственными закономерностями развития и логикой исторического существования.

Применительно к проблемам исследования региональных культур России каждая из них является одной из форм существования российской культуры. Структурные элементы региональной культуры соотносятся (чаще всего иерархически) с соответствующими элементами культуры общенародной как общее с особенным, хотя возможны и ситуации, когда специфическое в культуре региона не имеет аналогичных образований в культуре страны в целом и представлено только на региональном уровне. В этом плане можно говорить о количественных, качественно-количественных и качественных отличиях культуры региона от культуры общества [4, c. 3]. Далее →

Судьба традиционной культуры в современном мировом сообществе уникальна – интерес к ней сегодня проявляется гораздо сильнее, чем это было несколько десятилетий назад. Усиление внимания к собственным традициям хорошо видно на примере вполне информационной Японии с ее идеей «возврата в Азию», входящих в информационное пространство Китая с его идеей актуализации конфуцианства, Индии – с ее идеей «индуизации». Сегодня повсеместно проходят не только фестивали, конкурсы, конференции, посвященные традиционной культуре, но она привлекает к себе внимание на уровне государственной политики. Все это свидетельствует о том, что потенциал традиционной культуры огромен, и он может быть использован в современных обществах, в том числе, модернизирующихся. Далее →

25–26 февраля 2011 года в Челябинской государственной академии культуры и искусств состоялись Пятые Лазаревские чтения, посвященные памяти ведущего российского ученого-фольклориста, доктора филологических наук, профессора, действительного члена Петровской академии наук и искусств  Александра Ивановича Лазарева (1928–2001).

В конференции приняли участие более двухсот представителей академической и вузовской науки, сотрудников учреждений культуры и образования (музеев, центров детского творчества, библиотек, общеобразовательных школ и школ искусств). География чтений поистине обширна: Беларусь, Украина, Узбекистан, Казахстан, Эстония, Греция, более  30 городов России, представляющих национальные республики и округа – Башкортостан (Уфа, Стерлитамак, Мелеуз), Дагестан (Махачкала), Мордовию (Саранск), Республику Тыва (Кызыл), Ханты-Мансийский национальный округ (Нягань), европейскую часть России (Москва, Санкт-Петербург, Тула, Тверь, Белгород, Орел), Поволжье (Волгоград, Саратов, Нижний Новгород, Астрахань, Воронеж), Сибирь (Кемерово, Сургут, Тюмень, Омск, Тобольск, Новосибирск) и Большой Урал (Пермь, Екатеринбург, Магнитогорск, Оренбург, Курган и др.). Далее →

На протяжении истории человеческого общества в мире существова­ло и существует множество разнообразных культур. Развитие и функционирование культуры представляет собой особый способ жизнедеятельно­сти этноса, а, следовательно, каждая культура выражает специфику уклада жизни ее создателя, его поведения, особый способ мировосприятия.

Культура - это термин, обозначающий совокупность материальных и духовных достижений, имеющий свою специфическую, сложную структуру, элементы которой взаимодействуют по определенным законам. Значение, придаваемое изучению духовной культуры, не нуждается в особом обосновании, так как ее атрибуты свидетельствуют о степени сохранности этнической идентичности, о специфических чертах культуры этноса.

Далее →

Наиболее глубокий, системный из всех, переживаемых современным российским обществом кризисов, поразивший духовную сферу. Суть по­следнего не во временных - экономических или политических неурядицах, а в гораздо более сложных эксцессах - в переживании огромным числом людей феномена утраты смысла своего земного существования, ценностей, которые на протяжении многих лет почти автоматически переходили от одного поколения к другому.

Далее →