Архив тегов: присалаирья

Этнокультурная специфика календарной обрядности Российских переселенцев Присалаирья начала ХХ в.

Интервью с потомками российских переселенцев из Брянщины, Черниговщины и Пинщины - мест, которые по праву можно считать славян­ским этнографическим заповедником - для этнографа-полевика представ­ляет особый интерес . Обосновавшись в предгорьях Салаирского кряжа местные жители жили одним коллективом с сохранением значительной роли натурального хозяйства, форм народного самоуправления, во многом, традиционного образа жизни. Фольклорно-песенный репертуар местной группы «Прямчаночка», составлен из песен, исполнявшихся женской по­ловиной села и никогда не выходивших из употребления на протяжении ХХ в. Круг брачных связей всегда был ориентирован на «своих», т. е. пе­реселенцев из соседних деревень Брянской (сс. Буда, Струговская Буда), Курской губерний (Белгородский у.), Белоруссии (Гродненская губерния), которые проживали в дд. Прямское, Петропавловское (позднее часть пере­ехали в Маслянино) Николаевской волости Барнаульского у. Алтайского горного округа. Сибиряки-старожилы, чтобы отделить себя от соседей, на­зывали их «хохлами» вне зависимости от места выхода и этнической само­идентификации переселенцев. Сами выходцы из Брянской, Курской губер­ний считают себя русскими, а черниговцев - украинцами, хотя во многих семьях присутствуют родственники обеих национальностей. Нередко можно услышать от пожилых людей: «По отцу я украинская, а по маме Будовская (здесь, в местном понимании, русская - Е. Ф.)». Далее

Прокомментировать

Рубрика Лазаревские чтения