Архив тегов: праздничный

Феминное и маскулинное в социокультурной традиции праздничной культуры

Социум, имманентно выстроенный вдоль вертикальной оси власти, конституирует иерархическую вертикаль, на основе которой возникают социальные институты и выстраиваются межличностные, межгрупповые и т. п. отношения.

Одновременно процессы, связанные с властью и управлением, будь то регуляция социальной структуры, религиозные воззрения или иерархия власти, замыкаются на фигуре маскулиноида (мужчины, патера, верховно­го божества, Демиурга - созидающего, творческого начала). Доминирую­щий Логос (как Истина и Разум) через подавление феминности обусловил маскулинную ментальность [4]. Андроархическое, мужевластвующее на­чало сформировалось в устойчивую доминанту, явившись основой миро­вых религий, культуры, науки и бытового мировоззрения. Далее

1 Комментарий

Рубрика Лазаревские чтения

Праздничная культура народов мира. Дружба или толерантность?

Сохранившаяся редкая литература, документальные источники сви­детельствуют, что наши предки, жившие трудно, сурово, умели отводить душу в празднествах. Праздничные дни были временем необходимого и осмысленного отдыха, часами взрывной радости, встречей с уникальной российской природой, ее незабываемой красотой. Каждый месяц текущего года давал людям повод восхищаться смыслом бытия, с уважением вспо­минать глубины и давние традиции.

В рождественских колядках, в масленичных гуляниях, в празднич­ных шествиях, молодежных акциях, гала-концертах, в выставках приклад­ного творчества мастеров и умельцев участвуют все гости праздника: рус­ские, татары, чуваши, украинцы, белорусы, немцы, представители всех на­циональностей, обогащая историю своими обрядами и украшая жизнь осо­бым колоритом. Далее

Прокомментировать

Рубрика Лазаревские чтения

Проблемы театрализации праздничных форм культуры.

Продолжаем анализировать понятийный аппарат, лежащий в основе режиссуры массовых праздников. Вновь обратимся к «театрализации» и порой вольному употреблению данного термина. В предыдущих статьях было сказано, что исторически о театрализации одними из первых заговорили в начале хх в. Н. Евреинов и г. Фукс. Они имели в виду возрождение зрелищности, выразительности и игровой стихии на сцене. Уточняя их теоретические выкладки видный французский исследователь патрис павис в известном «словаре театра» обозначил это явление как «ре-театрализация», что уточняет идею евреинова о возобновлении внимания к театру и театральности. Но нас интересует «театрализация», прежде всего, как метод в режиссуре массовых праздников. Прежде чем вести разговор о технологических особенностях данного метода, представляется необходимым обозначить режиссерские подходы, которые должны определять комплекты, наборы, или алгоритмы действий, приемов, способов для воссоздания традиционных праздников и обрядов и постановки современных светских представлений. Далее

Прокомментировать

Рубрика Лазаревские чтения