Архив тегов: культура

Традиционная культура в модернизирующемся обществе: Перспективы развития

Судьба традиционной культуры в современном мировом сообществе уникальна – интерес к ней сегодня проявляется гораздо сильнее, чем это было несколько десятилетий назад. Усиление внимания к собственным традициям хорошо видно на примере вполне информационной Японии с ее идеей «возврата в Азию», входящих в информационное пространство Китая с его идеей актуализации конфуцианства, Индии – с ее идеей «индуизации». Сегодня повсеместно проходят не только фестивали, конкурсы, конференции, посвященные традиционной культуре, но она привлекает к себе внимание на уровне государственной политики. Все это свидетельствует о том, что потенциал традиционной культуры огромен, и он может быть использован в современных обществах, в том числе, модернизирующихся. Далее

1 Комментарий

Рубрика Лазаревские чтения

Лазаревские чтения. Предисловие.

25–26 февраля 2011 года в Челябинской государственной академии культуры и искусств состоялись Пятые Лазаревские чтения, посвященные памяти ведущего российского ученого-фольклориста, доктора филологических наук, профессора, действительного члена Петровской академии наук и искусств  Александра Ивановича Лазарева (1928–2001).

В конференции приняли участие более двухсот представителей академической и вузовской науки, сотрудников учреждений культуры и образования (музеев, центров детского творчества, библиотек, общеобразовательных школ и школ искусств). География чтений поистине обширна: Беларусь, Украина, Узбекистан, Казахстан, Эстония, Греция, более  30 городов России, представляющих национальные республики и округа – Башкортостан (Уфа, Стерлитамак, Мелеуз), Дагестан (Махачкала), Мордовию (Саранск), Республику Тыва (Кызыл), Ханты-Мансийский национальный округ (Нягань), европейскую часть России (Москва, Санкт-Петербург, Тула, Тверь, Белгород, Орел), Поволжье (Волгоград, Саратов, Нижний Новгород, Астрахань, Воронеж), Сибирь (Кемерово, Сургут, Тюмень, Омск, Тобольск, Новосибирск) и Большой Урал (Пермь, Екатеринбург, Магнитогорск, Оренбург, Курган и др.). Далее

1 Комментарий

Рубрика Лазаревские чтения

Расписная керамика энеолитического поселения Кямильтепе в Мильско-Гарабагской зоне

Одним из центров раннеземледельческой культуры Южного Кавказа является Мильско-Гарабагская равнина. В середине ХХ в. Азербайджанская археологическая экспедиция под руководством А.А.Иессена выявила в Мильской степи совершенно новую для древних археоло­гических памятников Кавказа группу поселений. Впоследствии, в 60-80-х годах прошлого века И.Г.Нариманов зафиксировал в этой зоне более 50 памятников эпохи энеолита, и на некоторых из них (Иланлытепе, Чалагантепе, Лейлатепе) осуществил многолетние стационарные археологиче­ские исследования. Далее

Прокомментировать

Рубрика Археология, Этнология, Фольклористика

О памятниках позднего этапа Каякент-Хорочоевской культуры Северо-Восточного Кавказа

Среди ученых-кавказоведов имеются различные мнения, касающиеся вопросов интер­претации памятников позднего этапа Каякент-Хорочоевской культуры. Одни исследователи (В. Г. Котович, В. М. Котович, О. М. Давудов) рассматривали памятники позднего этапа Каякент-Ххорочоевской культуры в рамках отдельного хронологического этапа в развитии культуры эпохи бронзы Северо-Восточного Кавказа или самостоятельного этапа в культурно-историческом раз­витии прадагестано-нахского или прадагестанского этнического массива (В. Г. Котович). Другие исследователи (В.И. Канивец, В. И. Марковин, М. Г. Гаджиев, М. Х. Ошаев, Р. Г. Магомедов, Г. Д. Атаев и др.) считают данные памятники относящимися к позднему периоду развития Каякент-Хорочоевской культуры. Они против рассматривания памятников указанной культуры в качестве отдельного этапа не связанного с ранними «классическими» памятниками (Каякент, Берикей, Хо-рочой, Дарго и др.) культуры. Далее

Прокомментировать

Рубрика Археология, Этнология, Фольклористика

Археологические исследования в Махте I

Основной задачей экспедиции на территории Шарурского района Нахчыванской АР являет­ся комплексное исследование памятников эпохи энеолита и ранней бронзы Арпачайской долины.

Памятники Овчулар Тепеси, Ашагы Ташарх, Шортепе, Арабйенгидже, Халадж, Махты I и II, зарегистрированные на данной территории, отражают археологические материалы различных стадий периода энеолита и ранней бронзы, представляют собой поселения, в достаточной степе­ни интересные в научном отношении для решения ряда проблем культуры областей рек Куры и Аракса. Далее

Прокомментировать

Рубрика Археология, Этнология, Фольклористика

Обряд захоронения с «оболом Харона» на территории Азербайджана

Среди многочисленных и разнообразных по типу захоронений могил античного периода, исследованных в разное время на территории исторической Кавказской Албании, встречается и могилы, где в рот или в руку покойнику была положена монета. Это - хорошо известный в лите­ратуре, так называемый, греческий элемент погребального обряда, «обол Харона» получивший в эллинистический период широкое распространение и на Востоке. Этот образ в IV-III вв. до н.э. зафиксирован на Боспоре (1), в Парфии, в Бактрии и в Согде (2). Проблеме возникновения этого элемента погребального обряда в Иране и в Центральной Азии посвящена достаточно обширная научная литература (3).

Далее

Прокомментировать

Рубрика Археология, Этнология, Фольклористика

Некоторые вопросы эпохи неолита Южного Кавказа

Формирование эпохи неолита передусматривало коренные изменения в экономической и со­циальной структуре общества. Этот процесс, получивший название «Неолитическая революция», имел свои характерные особенности на Кавказе.

В Азербайджане большое число памятников ранних земледельцев по среднему течению р. Куры находится на Гянджа-Казахской равнине, в частности, в бассейне рек Акстафа и Гасансу. Эти реки, протекающие по равнине между Малым Кавказом и р. Курой, имеют глубокие русла. В результате раскопок, проведенных здесь в 1961-1980 гг. (И.Г.Нариманов), было исследовано много неолитических поселений, среди которых - известные ныне на Кавказе неолитические по­селения Шомутепе, Тойретепе, Гаргалартепе (VI тыс. до н.э.). Далее

Прокомментировать

Рубрика Археология, Этнология, Фольклористика

Керамические изделия из древнего поселения Ходжахан

Древнее поселение Ходжахан находится в 1 км севернее села Ашагы Эюблу Товузского рай­она, на 361 км магистрали нефтепровода БТД и ЮКГП.

Археологические исследования поселения начали проводиться в 2004 г. в связи со строи­тельством экспортного нефтепровода БТД и в 2005 г. - ЮКГП. На основании подъемного материа­ла (керамических обломков, кремниевых и обсидиановых отщепов), длина памятника составляет 140 м, ширина приблизительно - 120-130 м, а общая площадь - больше 1,5 га. Археологический участок находится на высоте 235 м от уровня моря.

Далее

Прокомментировать

Рубрика Археология, Этнология, Фольклористика

Баку — столица исламской культуры

30 ноября 2007 года на пятой конференции «Организации Исламской Конференции» (ОИК) город Баку был объявлен столицей исламской культуры в 2009 году, и это не случайно.

По своим историческим памятникам Баку занимает важное место не только среди азербайд­жанских городов, но и среди городов всего Востока.

Внешний облик города Баку до сих пор характеризуется грандиозными оборонительными сооружениями. Известно, что одним из важнейших условий существования и развития городов средневекового Азербайджана было разрешение вопросов, связанных с обеспечением их безопас­ности. Далее

Прокомментировать

Рубрика Археология, Этнология, Фольклористика

Позднеэнеолитическая керамика пещеры Арени-1

В последние годы в южных районах Республики Армении работами экспедиций Иинститута Археологии и Этнографии НАН РА были выявлены позднеэнеолитические памятники (Неркин Годедзор[1], Арени-1), где наряду с энеолитической местной и импортной керамикой в одном слое встречаются также образцы, изготовленные энеолитическими технико-технологическими тра­дициями, однако уже имеющие близкие к куро-араксским типологические признаки и формы. В данном культурном контексте, правда, в ограниченном количестве, наличествуют также классиче­ские образцы собственно Куро-Араксской культуры, несмотря на то, что куро-араксского слоя как такового зафиксировано не было. Подобные проявления заставляют задуматься о правомерности рассуждений относительно местного зарождения Куро-Араксской культуры из энеолитической, а также попыток пересмотра хронологических рамок ее начальных этапов вплоть до размещения их в пределах позднего энеолита (качественно новый возврат к «куро-араксскому энеолиту»). В связи с этим, огромный интерес представляют данные, полученные при предварительном изуче­нии позднеэнеолитического керамического материала Арени-1 и позволяющие сделать некоторые наблюдения, касающиеся вопросов генезиса керамики Куро-Араксской культыры. Далее

Прокомментировать

Рубрика Археология, Этнология, Фольклористика